domingo, 31 de marzo de 2013

CiudadPetare: EL MODELO DE ESTADO COMUNAL Y SUS VENTAJAS

CiudadPetare: EL MODELO DE ESTADO COMUNAL Y SUS VENTAJAS: Camaradas, una tarea fundamental de nosotros como revolucionarios, socialistas con visión comunal es demostrar que el Modelo de Estado C...

20.OCT.2012 / 06:55 PM / 


Este sábado, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, reelecto el pasado 7 de octubre para el período 2013-2019, cumplió con el primer Consejo de Ministros en esta nueva etapa de gobierno, actividad que le sirvió para hacer balance de proyectos socioeconómicos y productivos que se adelantan en el país y, también, para la reflexión y la autocrítica.

Tras conocer el plan de desarrollo del eje Tazón-Las Mayas-El Valle, lamentó que en él no veía el núcleo estratégico que garantiza el Poder Popular: la comuna.

Se mostró preocupado en percibir que hay una concepción general, en el Gobierno Bolivariano, de creer que la promoción de las comunas, es decir, ese espacio socialista que, como entidad local, es definido por la integración de comunidades que se reconocen en el territorio que ocupan y en las actividades productivas que le sirven de sustento, y sobre el cual ejercen los principios de soberanía y participación protagónica como expresión del Poder Popular, en concordancia con un régimen de producción social y el modelo de desarrollo endógeno y sustentable, es competencia exclusiva del Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social.

«He pensado en eliminar el Ministerio de las Comunas, porque estamos cometiendo el error de creer que las comunas es solo responsabilidad de este ministerio», dijo antes de acotar que deplora que no se le esté dando cumplimiento a la Ley Orgánica de las Comunas, donde, entre otras cosas, se plantea la conformación de un ente superior encargado de velar el cumplimiento del instrumento jurídico, pero hasta ahora no ha sido creado.
El jefe de Estado preguntó, siempre con ánimo reflexivo, dónde debía buscar las comunas, de dónde va a surgir la cultura comunal. ¿Será que seguiré clamando en el desierto por cosas como estas?, insistió.

La falta de promoción de la conformación de las comunas en los proyectos que se están levantando en distintas áreas, lo considera injustificable, «se trata de una desvinculación». Citó de ejemplo la experiencia recientemente vivida en el Distrito Morichal de la Faja Petrolífera del Orinoco, donde el área adyacente a las instalaciones de Petróleos de Venezuela S. A., aún muestra la cara de la miseria que el Gobierno que lidera el Presidente Chávez se ha empeñado en revertir, casas con paredes de madera y techos de Zinc.

«El problema es cultural. ¡Independencia o nada. Comuna o nada», dijo un preocupado mandatario que insiste en acelerar la conformación del Estado comunal.

Hizo un llamado a sus ministros —una vez más— a salir de sus oficinas y vincularse más con las comunidades. Insistió en señalar que no es desde un ministerio donde se solucionan las necesidades más apremiantes del pueblo llano. «Fijense cómo llueven aún los papelitos, ahora los lanzan hasta con piedras», dijo preocupado en pensar en el nivel de desespero de alguien que se atreve a doblar el papel donde expone una necesidad y colocarle una roca para garantizar que sean los ojos del presidente Chávez quien los lea y solucione.

Califica de sospechoso a aquellos voceros que colocan a una fábrica, una panadería, una avenida, el «adjetivo» de socialista, porque solo logran desmerecer o reducir un modo de relación social de producción a una simple característica.

«Estadio socialista, panadería socialista, eso es sospechoso, uno puede pensar que el que lo hace cree que ya, ya cumplí. No se crean que por crear una fábrica socialista el trabajo llegó hasta ahí. ¡NO! (…) Alguien dice que una empresa funciona igual en el capitalismo o en el socialismo. ¡No!, allí hay una cultura”.

A incrementar la eficiencia
Chávez pidió acciones concretas y respuestas: «Es una orden la que estoy dando con estas reflexiones, para que ustedes ajusten con sus equipos, trabajen y se comuniquen. Trabajemos en equipo y le demos valor a todos los proyectos por más pequeños que sean.

«Durante 14 años de revolución, el proceso ha adquirido experiencia. Tenemos unos nuevos códigos, tenemos una nueva arquitectura legal, jurídica, la Constitución, las leyes de las comunas, economía comunal, pero no le hacemos caso a ninguna de esas leyes. Yo espero que me presentes algo después de esta autocrítica pública que estoy haciendo», pidió Chávez.

«Este es un gobierno de revolucionarios y ratificado por un pueblo. Pero también muy criticado y con razones, falta de eficiencia», insistió el Presidente.

Trabajemos en equipo y le demos valor a todos los proyectos por más pequeños que sean.


20.OCT.2012 / 06:55 PM / 


Este sábado, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, reelecto el pasado 7 de octubre para el período 2013-2019, cumplió con el primer Consejo de Ministros en esta nueva etapa de gobierno, actividad que le sirvió para hacer balance de proyectos socioeconómicos y productivos que se adelantan en el país y, también, para la reflexión y la autocrítica.

Tras conocer el plan de desarrollo del eje Tazón-Las Mayas-El Valle, lamentó que en él no veía el núcleo estratégico que garantiza el Poder Popular: la comuna.

Se mostró preocupado en percibir que hay una concepción general, en el Gobierno Bolivariano, de creer que la promoción de las comunas, es decir, ese espacio socialista que, como entidad local, es definido por la integración de comunidades que se reconocen en el territorio que ocupan y en las actividades productivas que le sirven de sustento, y sobre el cual ejercen los principios de soberanía y participación protagónica como expresión del Poder Popular, en concordancia con un régimen de producción social y el modelo de desarrollo endógeno y sustentable, es competencia exclusiva del Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social.

«He pensado en eliminar el Ministerio de las Comunas, porque estamos cometiendo el error de creer que las comunas es solo responsabilidad de este ministerio», dijo antes de acotar que deplora que no se le esté dando cumplimiento a la Ley Orgánica de las Comunas, donde, entre otras cosas, se plantea la conformación de un ente superior encargado de velar el cumplimiento del instrumento jurídico, pero hasta ahora no ha sido creado.
El jefe de Estado preguntó, siempre con ánimo reflexivo, dónde debía buscar las comunas, de dónde va a surgir la cultura comunal. ¿Será que seguiré clamando en el desierto por cosas como estas?, insistió.

La falta de promoción de la conformación de las comunas en los proyectos que se están levantando en distintas áreas, lo considera injustificable, «se trata de una desvinculación». Citó de ejemplo la experiencia recientemente vivida en el Distrito Morichal de la Faja Petrolífera del Orinoco, donde el área adyacente a las instalaciones de Petróleos de Venezuela S. A., aún muestra la cara de la miseria que el Gobierno que lidera el Presidente Chávez se ha empeñado en revertir, casas con paredes de madera y techos de Zinc.

«El problema es cultural. ¡Independencia o nada. Comuna o nada», dijo un preocupado mandatario que insiste en acelerar la conformación del Estado comunal.

Hizo un llamado a sus ministros —una vez más— a salir de sus oficinas y vincularse más con las comunidades. Insistió en señalar que no es desde un ministerio donde se solucionan las necesidades más apremiantes del pueblo llano. «Fijense cómo llueven aún los papelitos, ahora los lanzan hasta con piedras», dijo preocupado en pensar en el nivel de desespero de alguien que se atreve a doblar el papel donde expone una necesidad y colocarle una roca para garantizar que sean los ojos del presidente Chávez quien los lea y solucione.

Califica de sospechoso a aquellos voceros que colocan a una fábrica, una panadería, una avenida, el «adjetivo» de socialista, porque solo logran desmerecer o reducir un modo de relación social de producción a una simple característica.

«Estadio socialista, panadería socialista, eso es sospechoso, uno puede pensar que el que lo hace cree que ya, ya cumplí. No se crean que por crear una fábrica socialista el trabajo llegó hasta ahí. ¡NO! (…) Alguien dice que una empresa funciona igual en el capitalismo o en el socialismo. ¡No!, allí hay una cultura”.

A incrementar la eficiencia
Chávez pidió acciones concretas y respuestas: «Es una orden la que estoy dando con estas reflexiones, para que ustedes ajusten con sus equipos, trabajen y se comuniquen. Trabajemos en equipo y le demos valor a todos los proyectos por más pequeños que sean.

«Durante 14 años de revolución, el proceso ha adquirido experiencia. Tenemos unos nuevos códigos, tenemos una nueva arquitectura legal, jurídica, la Constitución, las leyes de las comunas, economía comunal, pero no le hacemos caso a ninguna de esas leyes. Yo espero que me presentes algo después de esta autocrítica pública que estoy haciendo», pidió Chávez.

«Este es un gobierno de revolucionarios y ratificado por un pueblo. Pero también muy criticado y con razones, falta de eficiencia», insistió el Presidente.

“Eficiencia política y calidad revolucionaria" Comuna o Nada!!!!






Tomando las palabras del presidente venezolano Hugo Chávez: “Eficiencia política y calidad revolucionaria o la noche”, cuando defendía la eficiencia y la auto crítica del proceso revolucionario en consejo de ministros en noviembre de 2012, se muestra, paso a paso, la conformación de una comuna y los desafíos enfrentados en el camino para la consolidación del autogobierno.

Se exponen dos formas de construcción de la comuna: la primera surge, a partir de la misma necesidad de la comunidad, como es el caso de la Comuna Francisco Tamayo en el Estado Lara y, la segunda, desde una visión vertical de la organización popular, encarnada en la Comuna Gual y España en Catia Dtto Capital.

Por medio de la comparación y paralelismos entre estas dos experiencias de comuna en construcción, se evidencian los problemas generados cuando se trata de impulsar propuestas para transformar la estructura del viejo estado burgués y se plantea que la clave para la consolidación de la organización popular surge desde las bases.
Fuente: Unidad de Documentales de Vive Televisión

miércoles, 20 de marzo de 2013

UN CONSEJO PARA EL CAMARADA MADURO




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MADUREMOS JUNTOS



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Estimado Sr. Nicolás Maduro a usted que es Presidente (E) de éste que es nuestro País le hablo de motorizado a un chofer y no porque esté de moda, sino porque sería para mí una conversación que trasciende el tiempo y las circunstancias que nos hacen ser lo que somos a ambos. Usted ya no es ese chofer concretamente hablando y yo no sé qué me depara el futuro. Son las tareas las que hacen de nosotros lo que somos. Ese es el impacto de la revolución en nuestras vidas: nos transforma en nuestra existencia. Ser un chofer puede ser un problema de justificación para los paradigmas del sistema capitalista y la ética aristocrática acostumbrada a producir un tipo de jerarquización social donde usted no debería estar donde está ni yo escribir lo que escribo. Sin embargo lo más importante de una revolución socialista es que usted pueda estar donde está y yo pueda escribir lo que escribo. Es lo que quiere el tiempo de nosotros. Su mayor cualidad es la de aceptar la tarea que la revolución le impone. Estoy seguro que todos los revolucionarios compartimos esta cualidad. Exhiba esta cualidad. Hable de esta cualidad. No sustituya con el yo a esta cualidad.  No hable de lo que el yo que es usted quiere sino de lo que reclama el ejercicio responsable y comprometido de esta cualidad. Somos la revolución y esa es nuestra identidad, ese es nuestro poder, nuestro espíritu es una fuerza colectiva y sobrehumana que viene de ser eso anulando al yo totalmente en el rescate de la vida de los necesitados signados por el emblema de esta cualidad. El león capitalista no puede más que asecharnos cuando somos esa manada revolucionaria hecha de la igualdad y la unión. No se desprenda de la manada pretendiendo guiarla en la individualidad del yo porque el león lo va a devorar y si eso sucediera el pueblo sería diezmado por un enemigo peor que el león capitalista: el pánico.

Lo que tiene que saber usted y tener muy presente es lo que el pueblo quiere de usted. Estoy seguro de que Sabe lo que CHÁVEZ quiere de usted pero para estar bien seguros me tomo el atrevimiento de decirle por esta vía lo que el pueblo quiere de usted. Tenga mucho cuidado. No pierda los estribos. Conviértase primero en interprete del sentir colectivo del pueblo más bajo. Del pueblo llano. Del pueblo pobre. Del hombre y la mujer vulnerable que espera sentir sus ojos, nuestros ojos, en él o ella para recibir el pronto auxilio. Debemos ser garantía para ese pueblo.  La gente quiere que usted sea como CHÁVEZ. Aquí está el meollo del asunto de su momento. Está usted en una encrucijada formada por dos sentimientos que se buscan el uno al otro: CHÁVEZ que quiere que usted sea como el pueblo y el PUEBLO que quiere que usted sea como CHÁVEZ. En esa encrucijada estamos todos. De esa encrucijada tenemos que sacar lo mejor de cada uno de nosotros. En esa encrucijada está para la revolución un renacer diferente porque está escrito que la semilla tiene que caer al suelo y morir antes de que pueda dar fruto. Somos semillas y estamos llamados a dar frutos de vida para nuestra Patria. Hoy estoy seguro de que el socialismo es el evangelio de Dios en la tierra. De un Dios justo y responsable de cada uno de nosotros. De un Dios que no se conforma con repetir palabras en la comodidad de un aposento. De un Dios que no espera que las cosas se den por un milagro cualquiera que no nos involucra a nosotros. De un Dios que está más allá de la propiedad, el privilegio y el privilegio que se convierte en derecho adquirido para el que nace con él. Nuestro único privilegio es el de ser una mano amiga para nuestros iguales. Nuestro único privilegio es el servicio. Nuestro Dios es el del enfermo y del desposeído, del niño y del anciano. Nuestro Dios no es el que está pare pedirle sino el que nos conmueve a dar lo que tenemos. El socialismo es eso: dar lo que tenemos. El socialismo es aportar.

Antes se dijo dar a cada quien según su necesidad. Antes se dijo dar a cada quien según su capacidad. Yo le digo que en nuestro caso la ley universal es dar a cada quien según su aporte. Hablo en éste caso de cómo tratar entre nosotros los que conformamos la dirigencia revolucionaria. Cómo distribuir la responsabilidad de la dirigencia que muchas veces se interpreta como premio mismo y no como trabajo. El criterio debe ser el aporte. Todos tenemos algo que dar. Lo que le pide el pueblo es estar a la mano, romper el protocolo y los formalismos. La seguridad está en el pueblo. Cuando valla a la casa del pueblo no se cuide del pueblo sino más bien déjese cuidar por el pueblo. Deje que el pueblo le llegue para hablar como familia. Uno no se cuida de la familia. El pueblo quiere de usted que no se deje secuestrar para un grupo sino que esté para todos. No permita que de usted se haga ocasión el sectarismo y el egoísmo propio de los oportunistas. El que quiera hablar con usted que lo haga frente al pueblo. Si alguien le quiere hablar y no puede hacerlo frente al pueblo pues no hable con esa persona porque no es el acuerdo secreto lo que usted y el pueblo necesitan sino claridad y transparencia. Siempre. La autoridad está para vencer estos vicios que muchas veces no vienen de mala fe sino del nerviosismo en que vivimos los que competimos contra la circunstancia para hacer algo provechoso con la vida misma. Estamos llamados a ser pacientes y prudentes. Ya lo he dicho y se lo digo ahora a usted la templanza es la principal virtud de un revolucionario. La templanza es la materia del carácter mismo. Que nada le sorprenda. Que nada le sobrepase. Intuición. Planificación antes de la acción. En la acción el cariño con el pueblo es la única regla que deja huella en la vida del pueblo. Lo único que vale es el pueblo. Lo único que importa es el bienestar del pueblo. Los ricos se hacen querer con el dinero y por el dinero. Los ricos ya tienen quien los quiera, quien los defienda  y quien les cuide. Para con ellos es suficiente con no quitarles más de lo que es su obligación con el País mismo al que le exprimen sus fortunas. El pueblo no tiene quien le quiera. Nosotros estamos para querer al que está solo. Nosotros estamos para socorrer al que no tiene a nadie. Nosotros estamos para socorrer al que no tiene nada. Nosotros estamos para ayudar al pueblo a realizarse.  Somos eso que le hace falta al pueblo. No es suficiente con tener un origen humilde. El modo capitalista tiene libros enteros de gentes que con su origen humilde se han convertido en el diablo mismo para atropellar y oprimir a sus congéneres. Es necesario vivir por el pueblo. No podemos dejarnos llevar en los cachos de los oportunistas que pretenden usarnos como salto y seña para la fortuna. No podemos ser la chapa de los que quieren confundir y chapear con imágenes e ilusiones falsas y vacías dando la impresión del liderazgo para llegar al merecimiento y al poder. Tenemos que estar más allá de eso. Tenemos que vivir por la idea y el conocimiento. Tenemos que proceder por el trabajo hecho por uno mismo. Tenemos que ser revolucionarios por nuestra propia cuenta y no a costa del trabajo de los pendejos. Todo eso y más hay que enseñarle y recordarle a la dirigencia que trabaja y habita en las entrañas mismas del pueblo. La confusión política es un enemigo peligroso. El pueblo necesita ser guiado. El pueblo necesita sentirse amado para luego sentirse guiado. Confianza camarada Maduro. Con la confianza entre nosotros resolveremos las dificultades. Creo que esa debería ser la principal propuesta política enarbolada por usted como hombre de pueblo llamado a cumplir semejante tarea hecho como sabemos de un plan completo de trabajo y de un programa bien definido: maduremos juntos.

ANTONIO BERRIOS

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran


miércoles, 13 de marzo de 2013

NICOLAS MADURO: EL MÁS IMPORTANTE MENSAJE DE CHÁVEZ AL PUEBLO






NICOLAS MADURO
EL MÁS IMPORTANTE MENSAJE DE CHÁVEZ AL PUEBLO

Es realmente interesante ver cómo algunos seres humanos encuentran maneras de comunicarse con sus seres queridos a través del tiempo,trascendiéndolo,  llegando a donde no se puede llegar. Ganándole una batalla a la vida. Venciendo a la muerte misma. Venciendo a la muerte para volverla a vencer una y mil veces más. Chávez no tuvo reparo en seguir a hombres y mujeres históricas que necesariamente tenían que ser evocados para darle forma a un proyecto en construcción, de cuyas partes no se tenía nada totalmente claro, sino que se iba conociendo, aprendiendo y construyendo sobre la marcha, pero, de cuya esencia siempre estuvo muy claro. La vida de Chávez resultó ser un buen ejemplo de cómo afrontar la política a la Mariátegui. La palabra SOCIALISMO vino a Chávez como un descubrimiento tardío de lo que ya sabía, como la síntesis de muchas cosas aparentemente disímiles para los cultos y entendidos. Encontró la forma de vincularlas y conjugarlas en un sólo proyecto y en un sólo principio. La palabra SOCIALISMO fue estratégicamente oportuna, útil y necesaria para el pensamiento nacionalista del hombre hecho ya Presidente y necesaria para un pueblo que se disponía con él desde un principio a asumir un compromiso histórico con una posición histórica redimiendo las luchas del pasado y reivindicando las luchas del presente asociadas a un ideal muchas veces sostenido en el tiempo. Hoy nos damos cuenta, cosa que nos tiene  conmocionados, al constatar por la fuerza lo histórico del asunto, lo histórica de la lucha que estamos llamados a protagonizar. Para transformar las cosas hay que vencer estratégicamente las resistencias humanas y las resistencias del tiempo, al final somos simples seres humanos, mortales y frágiles y la vida se encarga de recordárnoslo cuando puede. Gracias al Dios que sea que algunas veces el tiempo resulta ser burlado por inteligencias que se hacen superiores en el reconocimiento de su propia inferioridad: espíritus humildes. Chávez siguió un principio y se esforzó en enseñar al pueblo a seguirlo. No es suficiente pues con seguir personas, por extraordinarias que sean, es necesario u obligatorio seguir un principio, de no haber el principio por seguir la muerte logra su cometido: reducir al ser humano a la nada, a la ausencia absoluta. Chávez siguió el principio del socialismo. Chávez fue y es la garantía del principio. Chávez convirtió al socialismo en un principio que define la identidad política del pueblo como actor político con poder. Chávez fue y es la muestra de la vigencia del principio. Con el principio latente las esperanzas del pueblo no decaerán y para eso en la última hora Chávez pensó otra vez en el principio, pensó otra vez en la manera de vencer al tiempocon el principio y se hiso nuevamente seguidor de hombres para mostrarnos cómo hacerlo a nosotros con la idea muy clara de continuar luchando a pesar de todo. Todos moriremos pero el principio no. El principio no morirá. No sé cómo son las últimas horas de alguien que sabe su destino pero imagino que el pensamiento no para de buscar la forma de intervenir en un futuro desde la ausencia y ayudar a completar las cosas. Somos seres humanos y a pesar de las teorías, de los métodos y los sistemas al final de cuentas cuando queremos garantizar la continuidad de algún proyecto nuestro ser nos lleva a pensar en personas. La persona de Chávez era y es una garantía para el socialismo y para el pueblo, todos hasta él lo sabían, por eso unos lo atacaban a muerte y por eso unos lo seguían a muerte también. En la búsqueda de garantías para seguir adelante Chávez llegó a Nicolás Maduro como conclusión y es importante comprender la razón porque es del todo de un contenido puramente revolucionario. La última convicción revolucionaria de Chávez fue Nicolás y con Nicolás nos envió el mensaje más revolucionario a los del pueblo. El punto de no retorno para éste proyecto político revolucionario y socialista es que uno de nosotros, siendo de nosotros en todo, se encuentre al control del poder político del Estado, acompañado por supuesto, ahí está el mensaje a la burguesía manipuladora, es verdad que los pobres somos ciudadanos completos, dueños de nuestros derechos y libertades políticas, es verdad que somos igual de capaces o quizás hasta superiores, ahí está la prueba: que un presidente formado con excelencia, más profesional que muchos de los que lo detractaron, haya confiado en un humilde chofer de autobús para darle continuidad a la más grande de sus empresas, al más importante de sus sueños haciéndose en el acto un seguidor más en tanto que pueblo. Para pensar en Nicolás Chávez mismo se puso en la posición de seguidor y en ese momento se hizo capaz de renunciar a sí mismo por el bien del pueblo en socialismo. Ahí está la esencia del sueño y del proyecto. Chávez no soñó hacerse del poder. Chávez soñó con ver al pueblo hecho y dueño del poder. Se equivoca el que piensa que Chávez no vio su obra completada: la vio antes que nosotros y entonces se fue para volver en el pueblo como pueblo. Ahí mismo, frente a nosotros, está la prueba de la iniquidad del capitalismo y la ética aristocrática. Pronta está a manifestarse. Todo lo que digan de Nicolás lo piensan de cada uno de nosotros. Cada ataque a Nicolás es un ataque al pueblo. Todo lo que nieguen a Nicolás nos lo niegan a nosotros. Lo ilegitimo que ven en Nicolás viene de su creencia de superioridad que dice que nosotros los pobres, en tanto que somos lo que somos, no podemos ser y hacer como ellos porque somos inferiores. Con Nicolás está el mensaje de que tenemos que asumir el control total de nuestro movimiento político y asumir así el reto y el compromiso de construir el verdadero desarrollo, bienestar y paz nacional siendo lo que somos sin capitular frente al enemigo burgués, capitalista, liberal, neoliberal, imperialista, colonialista sintiéndonos menos y echando de menos de lo que somos tratando de escapar a toda costa de nuestro origen perdiendo hasta el alma en el proceso. El modo de vida capitalista les cobra a los pobres con su alma para dejarlos disfrutar marginalmente de sus supuestas maravillas. Para ellos nunca dejamos de ser lo que somos, entonces, por qué esforzarnos nosotros en no serlo, en ser otra cosa, no perdamos la vida tratando de ser lo que no somos, seamos el pueblo y como pueblo asumamos el reto de gobernar nuestro tiempo. Ese es el mensaje revolucionario que Chávez nos envía en la persona de Nicolás Maduro.

ANTONIO BERRIOS
Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran


¡ASUMAMOS EL RETO! 

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE! 

¡INDEPENDENCIA Y PATRIA SOCIALISTA!

¡COMUNA O NADA!

PROPUESTA POLÍTICA: ¡COMUNA O NADA!







UNA IDEA MUY SIMPLE CON UN GRAN PODER REVOLUCIONARIO
¡COMUNA O NADA!
PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL COMUNAL 2013
PRINCIPIO POLÍTICO
Poner los recursos de la Alcaldía y el Concejo Municipal al servicio y disposición del pueblo organizado en La Comuna dentro de un plan conjunto de desarrollo <MUNICIPAL – COMUNAL> para lograr un desarrollo municipal armónico y equilibrado donde no haya sector popular que quede desatendido y sus líderes sin recursos para actuar en beneficio de sus comunidades. Haciendo del Municipio la plataforma natural del proyecto político socialista nacional hacía el Modelo de Estado Comunal Socialista.
OPERACIÓN POLÍTICA
Sobre la base de LA COMUNA tomar los recursos totales de la Alcaldía y el Concejo Municipal para establecer un PACTO COMUNAL que nos conduzca al ESTADO COMUNAL SOCIALISTA.
METODOLOGÍA POLÍTICA
Una vez recuperada la Alcaldía y el Concejo Municipal diseñar, trabajando en conjunto con la estructura comunal del Municipio, una Agenda de Desarrollo Municipal - Comunal tomando como base los proyectos de desarrollo de los Concejos Comunales dentro de la esfera de La Comuna sin salirse de la visión comunal del Estado Socialista. Esta Agenda de Desarrollo sistematizada se convierte en el programa de gestión de la Alcaldía al que llamaremos Plan de Desarrollo Municipal – Comunal y, da vida al Pacto Comunal (que sostendrá al Estado Comunal Socialista) hecho inicialmente entre el gobierno nacional en la persona de Chávez y el pueblo y que es necesario que haga ahora la estructura comunal representada por los voceros y voceras de La Comuna en bloque por  un lado y la Alcaldía con el Concejo Municipal por el otro.
De esta manera el socialismo se empalma en la tradición republicana del Estado quedando probado que políticamente es un fenómeno inevitable de la historia de la humanidad y que el carácter radical de un proceso de transformación no supone necesariamente el caos, la violencia o la destrucción miserable de la condición humana.
JUSTIFICACIÓN POLÍTICA
Hay que impulsar el Modelo de Estado Comunal Socialista porque es más eficiente, racional y justo que el Modelo de Estado Burgués de protección de los intereses del capital y exclusión de los derechos y libertades políticas de los pobres y oprimidos. El éxito del liberalismo económico, del capitalismo, está en la impotencia de los pobres y su acceso marginal a los recursos de realización del Estado (acceso real al poder político). El socialismo es garantía de verdadero desarrollo y bienestar nacional no sólo porque supone la redistribución de la riqueza social sino porque supone la redistribución del poder político del Estado y sus instituciones incluyendo al pueblo como actor político con identidad propia.
IDEAS CLAVES
El Concejo Comunal es la puerta de entrada al Estado Comunal Socialista.
La Comuna es el núcleo del Estado Comunal Socialista.
El Modelo de Estado Comunal Socialista permite un desarrollo más armónico y equilibrado de la localidad y el País.
































OFERTA ELECTORAL SOCIALISTA CON VISIÓN COMUNAL


POLÍTICAS
1)       Garantizar la continuidad del proyecto político socialista revolucionario nacional desde el Municipio para impulsar y consolidar el modelo de desarrollo nacional expresado en el Plan Patria presentado por el Presidente Chávez y discutido por el pueblo.
2)       Impulsar, promover y fortalecer el Modelo de Estado Comunal Socialista y su visión política propia porque es más eficiente, racional y justo que el modelo de Estado Burgués.
a.        Impulsar La Comuna como núcleo del Estado Comunal Socialista.
b.       Impulsar y fortalecer al Concejo Comunal como primera instancia del Estado Comunal Socialista.
3)       Impulsar, promover y fortalecer las organizaciones del poder popular, los colectivos de gestión comunal y las Empresas de Propiedad Social para garantizar la participación directa del pueblo, el protagonismo del pueblo y la soberanía nacional en el plano local.
4)       Ganar el Municipio para la revolución recuperando la moral revolucionaria de la militancia toda y despertando el espíritu revolucionario, la fe y la confianza de todas y todos los que respaldaron desde el principio que se encuentra postrado por causa de la mala praxis de personas muy puntuales que ha causado la desesperanza, desconfianza y la apatía del pueblo de nuestro Municipio.
5)       Recuperar y fortalecer la unidad de las bases populares del Municipio reconociendo los méritos a quién los merezca en realidad y el trabajo a los que realmente lo hacen porque en la revolución no pueden haber personas que en posición de dirigencia pretendan ser dueños de los demás y del poder.

MATERIALES
1)       En materia de cultura: un periódico para el Municipio Sucre que garantice un espacio para que los vecinos del Municipio puedan publicar y compartir sus ideas, opiniones, denuncias, críticas y noticias.
a.        Que la Alcaldía del Municipio Sucre asuma al periódico CiudadPetare.
2)       Un complejo artístico Cultural y deportivo suficientemente grande y digno para garantizar a nuestros artistas, cultores y deportistas un espacio donde puedan formarse, ensayar y presentarse de manera digna. No estoy seguro de cuál es el impacto cuantitativo de éste proyecto en la situación violenta en términos de los altos índices de criminalidad e inseguridad que estamos padeciendo pero si estoy seguro que tendrá su impacto, que será grande, que salvaremos vidas y que viviremos mejor.
a.        Convertir el Coliseo en un Complejo Artístico cultural y deportivo.
b.       Involucrar al Parque Galindo en el proyecto del complejo.
3)       En materia de sanidad y salubridad: crear dos Empresas de Propiedad Social, con naturaleza comunal, vinculadas a las comunidades para la recolección de los desechos sólidos y transferirle los recursos y las competencias.
a.        Eliminar el contrato con SABENPE.
b.       Asumir a los empleados de SABENPE en las nuevas empresas con visión comunal.
4)       En materia de vialidad: un plan de reparación y asfaltado de las vías y calles de nuestros barrios y comunidades populares.
5)       En materia de transporte público: organizar las líneas de transporte público del Municipio.
a.        Formalizar su perisología dándoles el acompañamiento profesional para que accedan a planes de apoyo y créditos para reparación y sustitución de unidades.
b.       Colocar en primer lugar, como prioridad en uso y disposición de espacios públicos, el compromiso que tenemos con nuestros vecinos replanteando la carga que tiene el Municipio con el compromiso que tiene Caracas con sus empleados, trabajadores que viven en el eje Valles del Tuy, Barlovento y Guarenas-Guatire y, que tienen a petare como su principal estación de transbordo diario.
6)       En materia de Economía popular: organización de la economía popular e implementación de un plan de corto, mediano y largo plazo para su reubicación sin menoscabo de sus derechos ni de las necesidades de los vecinos que se benefician de sus productos y ofertas diariamente.
7)       En materia de seguridad: liberar de prejuicios contra el pueblo a la policía de Sucre y replantear toda la política policial para que la institución asuma la visión comunal.
a.        Aumentar la presencia social de la policía en los barrios y sectores populares.
b.       Replantear la proporción del patrullaje en los barrios y sectores populares con respecto a las urbanizaciones y residencias.
c.        Dignificar al policía y reconocer los liderazgos naturales en su interior.